ಓಮ್ ಎಂದರೇನು? AUM ಮತ್ತು ಮಂಡੁಕ್ಯಾ ಉಪನಿಷಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಓಮ್ ಒಂದು ಪవిత్ర ಶಬ್ದ, ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥన మరియు ವಿವಿಧ ಭಾರತೀಯ సంప్రదాయాలలో ಅಂತಿಮ వాస్తವಾದ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. ಮಂಡುಕ್ಯಾ ಉಪನಿಷಾದವು ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಓಮ್ passato, presente e futuroను ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳು ಜાગುವಿಕೆ, ಕನಕದೃಷ್ಟಿ, ಆಳ నిద్ర మరియు తూర్య అనే వాస్తವ్యాన్ని వెలుగుಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಶಿಷ್ಯವು ‘ಓಂ’ ಅನ್ನು ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಓಂ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್మాನ್‌ನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಒಂದು ವೇಹನంగా ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪಠ್ಯ ಸ್ವ thânವನ್ನು ನಾಲ್ಕು “ಭಾಗಗಳು” ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಯಾ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ ‘ಅ’, ‘ು’ ಮತ್ತು ‘ಂ’ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಕಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಧ್ವನಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ‘ಅ’ ಮತ್ತು ‘ು’ ಓಂನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವ ಸ್ವರದತ್ತ ಮುಖಾಂತರವಾಗುತ್ತವೆ. “ಆಮ್” ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ правописание; “ಓಂ” ಒಂದು ಪರಿಚಿತ scritta ಮತ್ತು parlato ರೂಪ.

ಮೊದಲ ಅಂಶವು ಜ thứcದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಸಂವೇದನಾ facultiesಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಗಡೆ direcioned ಆಗುತ್ತದೆ. ಉಪನಿಷಾದವು ಈ ಆಯಾಮವನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಅಂಶವು ಕನಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಆಯಾ impressãoಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಳಗಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಆಯಾಮವನ್ನು ತೈಜಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, “ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದది”.

ಮೂರನೇ ಅಂಶವು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ deseos ಮತ್ತು ಕನಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಸ್ಮಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜನ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಂತಿನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ.

‘ತುರಿಯಾ’ ಎಂದರೆ “ನಾಲ್ಕನೇ”, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಮೂವರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ఊహಿಸಬಾರದು. ಉಪನಿಷಾದವು ಅನುಭವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೈತ ಮುಕ್ತ realtàವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ—ಶಾಂತ, ಮಂಗಳಕರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ transacciónಗಳಿಂದ ಪೂರಗಿಹೋಗುವది. ನಂತರದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಓಂನ ನಂತರದ ನಿಶ್ಯಬ್ಧವನ್ನು ಈ బోಧನೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಸೂಚ್ಯಂಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಮ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ “ಯುದ್ಧಗಳ ಧ್ವನಿ” ಎಂದು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ அளವಿಗಿನ ಆವರ್ತನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು Practitioners ನವರಿಗೆ ಈ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ವಿವరణವು ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಹಿಂದೂ, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ సంಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನಿಭೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲ. ಓಮ್ ಒಂದು ಪవిత್ರ ಶಬ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸೂತ್ರದ ಮುನ್ನ ಬಳಸಬಹುದು. ಓಮ್ ನಮಹ ಶಿವಾಯ ಅನ್ನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

AUM ಅನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಓಮ್ ಸಂಯೋಜಿತ ಉಚ್ಚಾರವನ್ನು reflejaಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ spelling ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖ: ಮಂಡੁಕಿಯಾ ಉಪನಿಷತ್ತು 1–12. ಸರ್ಕಾರವು ನೀಡಿದ Vedic Heritage Portal ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿ.