ఓమ్ అంటే ఏమిటి? AUM మరియు మండుకియా ఉపనిషత్తుల గురించి ఒక గైడ్
సంస్కార అక్షరం మరియు అనుభవంలోని నాలుగు కోణాలు
ఓమ్ అనేది ఒక సంస్కార అక్షరం, ఒక ప్రార్థన మరియు అనేక భారతీయ సంప్రదాయాలలో అంతిమ వాస్తవికతకు చిహ్నం. మండుకియా ఉపనిషత్తు దాని అత్యంత కేంద్రీకృత వివరణను అందిస్తుంది: ఓమ్ గత, వర్తమాన మరియు భవిష్యత్తును కలిగి ఉంటుంది, అయితే దాని భాగాలు మేల్కొవడం, కలలు, నిద్రాణస్థితి మరియు తూర్య అనే వాస్తవికతను వెలికితీస్తాయి.
మండుకియా ఉపనిషత్తులో ఓమ్
ॐ इत्येतदक्षरमिदं सर्वम्
oṃ ity etad akṣaram idaṃ sarvam
ఓమ్—ఈ అక్షరం అంతా కూడా ఇదే.
ప్రధాన బోధన ‘ఓం’ను కేవలం శబ్దంగా తగ్గించదు. అది ‘ఓం’ను మొత్తం అనుభవం మరియు బ్రహ్మాన్ని ధ్యానించడానికి ఒక ఆధారంగా భావించేలా చేస్తుంది. ఆ తరువాత, స్వీయానికి నాలుగు “క్వాటర్స్” లేదా స్పృహ యొక్క కొలతలు వివరించబడ్డాయి.
‘ఓం’ను కొన్నిసార్లు ‘ఏయం’ అని ఎందుకు రాస్తారు?
సంస్కృత విశ్లేషణలో, శబ్దం అ, ఉ, మరియు మగా విస్తరించబడుతుంది. సంస్కృత శబ్ద కలయిక ద్వారా, అ మరియు ఉ ‘ఓం’లో వినబడే స్వరంలో కలిసిపోతాయి. కాబట్టి, “ఏయం” అనేది వివరణాత్మకమైన స్పెల్లింగ్; “ఓం” అనేది సుపరిచితమైన వ్రాత మరియు మాట్లాడే రూపం.
A: మేల్కొని ఉండే స్థితి
మొదటి అంశం మేల్కొనే అనుభవంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇక్కడ స్పృహ జ్ఞాన్స్ ద్వారా బయటికి మళ్ళించబడుతుంది. ఉపనిషత్తు ఈ కొలతను వైష్వనార అని పిలుస్తుంది.
U: కలల స్థితి
రెండవ అంశం కలలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇక్కడ స్పృహ అంతర్గత చిత్రాల ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కొంటుంది. ఈ కొలతను తైజసగా పిలుస్తారు - “ప్రకాశవంతమైనది”.
M: లోతైన నిద్ర
మూడవ అంశం లోతైన నిద్రతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇక్కడ ప్రత్యేక కోరికలు మరియు కల చిత్రాలు కనిపించవు. ఈ వచనం దీనిని ప్రజ్ఞాగా పిలుస్తుంది. లోతైన నిద్ర అనేది చివరి విముక్తిగా చూపబడలేదు; ఇది ఒక పరిస్థితిగా వస్తూ పోతుంది.
నిశ్శబ్దం మరియు తూర్య
తూర్య అనే పదం వాస్తవానికి “నాలుగవది” అని సూచిస్తుంది, కానీ మొదటి మూడు తాత్కాలిక స్థితుల తర్వాత దానిని మరొక తాత్కాలిక స్థితిగా ఊహించకూడదు. ఉపనిషత్తు అనుభవం యొక్క అద్భుతమైన మరియు ద్వంద్వ స్వభావాన్ని చూపిస్తుంది - ప్రశాంతమైనది, శుభప్రదమైనది మరియు సాధారణ వ్యవహారాల నుండి వెలుపల ఉంటుంది. తరువాత గురువులు ‘ఓం’ తర్వాత నిశ్శబ్దాన్ని ఈ బోధనకు ఒక ధ్యాన సూచనగా తరచుగా ఉపయోగిస్తారు.
‘ఓం’ను ఎలా ఉపయోగించాలి
- పఠన ప్రారంభంలో లేదా ముగింపులో శుభప్రదమైన భాగంగా
- దీర్ఘ మంత్రాలలో భాగంగా
- ధ్యానానికి ఒక వస్తువుగా
- 'ఇంట్లో, దేవాలయాలలో మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్లలో' చిహ్నంగా
- స్వయం మరియు వాస్తవికతను లోకించుకోవడానికి ఒక బోధనా సాధనంగా.
సాధారణ తప్పుడు అభిప్రాయాలు.
ఓంను కొన్నిసార్లు ‘అంతీకథ విశ్వం యొక్క’ అని మాత్రమే వర్ణించవచ్చు లేదా ఒకే కొలవదగిన ఫ్రీక్వెన్సీని కేటాయించవచ్చు. ఇలాంటి ఆధునిక వివరణలు కొంతమంది సాధకులకు అర్థవంతమైన రూపకాలు కావచ్చు, కానీ అవి ఉపనఖల తాత్విక వివరణకు ప్రత్యామ్నాయం కాదు. అంతేకాకుండా ఒక పాఠశాల యొక్క వివరణ చిహ్నం యొక్క వినియోగాన్ని పూర్తిగా వివరించదు హిందూ, బౌద్ధ మరియు జైన సంప్రదాయాలలో.
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు.
ఓం అంటే ఓం నామః శివయ అనేదాన్ని?
లేదు. ఓం అనేది ఒంటరిగా నిలబడగల లేదా మరొక సూత్రాన్ని ముందు వేసేందుకు ఉపయోగపడే ఒక పవిత్రమైన హల్లు. ఓం నామః శివయ అనేది శివుడితో సంబంధం ఉన్న ఒక ప్రత్యేక మంత్రం.
ఏయుమ్ కంటే ఓం మరింత సముచితమేనా?
ఏయుమ్ ఉపనఖల విశ్లేషణలో ఉపయోగించే భాగాలను చూపుతుంది; ఓం కలిపి ఉచ్చరించే విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రతి స్పెల్లింగ్ వేర్వేరు వివరణాత్మక ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది.
మూలాలు.
ప్రధాన సూచన: మాండుకియా ఉపనఖ 1–12. భారత ప్రభుత్వంలోని వెదిక్ వారసత్వ పోర్టల్ ద్వారా సంస్కృత పాఠ్యాన్ని చదవండి.